實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)世界各國(guó)孜孜以求的目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條超越西方現(xiàn)代化發(fā)展模式、“走自己的路”的新現(xiàn)代化道路。這條路新在哪？如何走？去何方？
4月19日，在“讀懂中國(guó)·灣區(qū)對(duì)話”專題論壇研討會(huì)上，國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者、政府官員等，圍繞“中國(guó)式現(xiàn)代化與人類命運(yùn)共同體”主題，深入探討中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵、特質(zhì)，并在歷史的視野下探討中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)代實(shí)踐道路及其文明根源，在世界文明交流互鑒的視野下理解中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意義。
中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚更大共識(shí)
什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)（下稱“國(guó)創(chuàng)會(huì)”）候任會(huì)長(zhǎng)徐偉新從文明、空間和時(shí)間三個(gè)維度闡述道，它是中華民族追求進(jìn)步，跨越農(nóng)耕文明，而實(shí)現(xiàn)了一種新型文明形態(tài)的文明變遷與社會(huì)變革；它是在全球化所帶來(lái)的中西古今文化的大碰撞、大沖突、大整合的復(fù)雜形勢(shì)中展開的；它是全民族的長(zhǎng)時(shí)間的集體行為。
徐偉新說(shuō)，中華民族的古老文明，是中國(guó)式現(xiàn)代化的底色，是其基本文化基因和本體性定義。而中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，則是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)性規(guī)定和主導(dǎo)性基因。在全球化的過(guò)程中，全人類的共同價(jià)值與中華文化的主體性基因、主導(dǎo)性基因相結(jié)合，共同構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化是生命洋溢的，在歷史性創(chuàng)造中不斷傳承與發(fā)展。”
“中國(guó)式現(xiàn)代化有別于西方現(xiàn)代化?！蓖馕某霭嫔鐦s譽(yù)英文主編大衛(wèi)·弗格森認(rèn)為，把西方現(xiàn)代化強(qiáng)加于全球其他發(fā)展中國(guó)家的模式是行不通的?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化是在長(zhǎng)期合作和廣泛協(xié)商中形成了真正的共識(shí)?！贝笮l(wèi)·弗格森說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化將凝聚更大的共識(shí)，惠及更多的人民。
“中國(guó)式現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體不是兩個(gè)問(wèn)題，而是緊密相聯(lián)系的，并能夠在新的動(dòng)蕩變革期回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的同一個(gè)重大課題?！眹?guó)創(chuàng)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主席、中央黨校原副校長(zhǎng)李君如表示，中國(guó)式現(xiàn)代化本身就是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路而不走對(duì)外擴(kuò)張老路，要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是中國(guó)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的正確道路，也為世界特別是廣大發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了新的選擇，成為中國(guó)和世界各國(guó)人民一道踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的康莊大道。
讓更多人了解中國(guó)式現(xiàn)代化
當(dāng)今世界正處在重要變局時(shí)刻，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，再一次站在歷史的十字路口。
土耳其經(jīng)濟(jì)政策研究基金會(huì)主任居凡·薩克表示，在過(guò)去幾年間，國(guó)際社會(huì)面臨的全球性挑戰(zhàn)越來(lái)越明顯。國(guó)家間相互協(xié)作推動(dòng)全球治理體系變革，已經(jīng)成為了一項(xiàng)需要慎重考慮的重要議題。中國(guó)是全球經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分，尤其是在當(dāng)下，沒(méi)有國(guó)家能夠“脫鉤斷鏈”，合作共贏是當(dāng)今世界需要考慮的最重要的問(wèn)題?！爸袊?guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，逐步探索出中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，這是世界上其他發(fā)展中國(guó)家值得借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
印度尼西亞戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心基金會(huì)副主席尤素夫·瓦南迪則認(rèn)為，中國(guó)提出要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，其意義十分重大。東南亞各國(guó)都對(duì)此密切關(guān)注，并且希望同中國(guó)開展合作，共同迎接挑戰(zhàn)解決問(wèn)題。
在世界新的動(dòng)蕩變革期，如何讓世界在動(dòng)蕩中推進(jìn)變革、在挑戰(zhàn)中看到希望？
中國(guó)工合國(guó)際委員會(huì)主席柯馬凱說(shuō)，要讓更多人了解中國(guó)式現(xiàn)代化，這需要以更大力度推動(dòng)中外文化交流和青少年教育事業(yè)，消除因文化差異產(chǎn)生的隔閡，讓大家真正了解中國(guó)、讀懂中國(guó)、愛(ài)上中國(guó)。
聲音
當(dāng)前，全球化進(jìn)程遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。在古典經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言中，“危機(jī)”指的是一個(gè)循環(huán)的結(jié)束和新周期的開始。但在古希臘拉丁語(yǔ)中的原始含義，則是指決策和選擇。危機(jī)迫使人們做出決定，因此面對(duì)危機(jī)就意味著要進(jìn)行評(píng)估，首要是促進(jìn)各國(guó)之間相互理解。所以我們應(yīng)該了解并理解中國(guó)式現(xiàn)代化，在交流互鑒中合作建設(shè)更為團(tuán)結(jié)美好的世界。
——意大利政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究所主席姜·瑪利亞·法拉
中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平顯著提高，消除了絕對(duì)貧困，這充分證明中國(guó)的發(fā)展道路是正確的。俄羅斯將積極同包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)一起努力消除當(dāng)前全球面臨的風(fēng)險(xiǎn)和威脅，共同攜手創(chuàng)造新的未來(lái)。
——俄羅斯聯(lián)邦駐廣州總領(lǐng)事亞歷山大·切爾諾烏索夫
中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色的本質(zhì)要求，絕不是說(shuō)其在封閉環(huán)境中創(chuàng)造和發(fā)展，恰恰相反，它是在開放交流中產(chǎn)生，擁有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征。從文明視野來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化就是人類文明新形態(tài)。因?yàn)?，現(xiàn)代化本身就是創(chuàng)造文明形態(tài)的過(guò)程，如游牧文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等，中國(guó)式現(xiàn)代化有新的意識(shí)形態(tài)，新的世界觀、文明觀和價(jià)值觀，是引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流的一種現(xiàn)代化視野和思想文化基礎(chǔ)，最終通向構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
——國(guó)創(chuàng)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主席、中央文獻(xiàn)研究室原副主任陳晉
我們一方面把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義相結(jié)合，走出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，另一方面把社會(huì)主義實(shí)踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，走在民族復(fù)興之路上。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持開放、包容，在與其他文明的對(duì)話、交流、爭(zhēng)論、互鑒中，去說(shuō)事、講理、論道，這樣才能也一定能走出文明互鑒、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的新路，實(shí)現(xiàn)多元一體，和而不同，美人之美，美美與共。
——全國(guó)港澳研究會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)社科院臺(tái)港澳研究中心主任黃平
●記者 周甫琦
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