2021“讀懂中國”國際會議（廣州）“新視野下文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”專題論壇現(xiàn)場。本版攝影（除署名外）：南方日報記者 符超軍 梁鉅聰
廣州黃埔欖園嶺遺址出土的文物。資料圖片
廣州市文物考古研究院，工作人員對出土文物進行保護修復。資料圖片
廣東省博物館，小朋友在觀賞廣彩瓷器。資料圖片
觀眾在良渚博物院了解良渚文化歷史。新華社發(fā)
位于浙江杭州的良渚國家考古遺址公園。新華社發(fā)
當前世界正處于百年未有之大變局，隨著全球一體化的到來，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展以及電子技術的突飛猛進，“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊。在新視野下，文化遺產(chǎn)如何以保護為核心向展示與傳承多方面延伸，并將文化遺產(chǎn)價值向文化交流互鑒拓展，讓世界了解中國，讓中國更好地走向世界？
12月2日，在2021“讀懂中國”國際會議（廣州）“新視野下文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展”專題論壇及“文明交流互鑒與講好中國故事”研討會上，來自全國的專家學者、企業(yè)家代表各抒己見，共同探討文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展思路及國際傳播水平的提升路徑。
文物綜合利用 解讀中國的“窗口”
文物見證著人類歷史的發(fā)展，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何讓文物活起來，更好服務于經(jīng)濟社會發(fā)展，服務于公共需求、促進文物事業(yè)健康發(fā)展與社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展更好地融合？
中國文物保護基金會理事長劉玉珠認為，文物事業(yè)是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展目標的重要內(nèi)容，中國文物事業(yè)有信心、有責任為之貢獻力量和智慧。
“當今，文物的保護利用正在融入城鄉(xiāng)發(fā)展。不同時代、不同類型、不同地域的大型遺址，已從文物考古標準逐步走向了集大眾考古、城鄉(xiāng)景觀、休閑觀光等功能于一身的文化載體?！痹趧⒂裰榭磥恚叭绻f中國田野考古是為中華文明在世界文明中確立坐標，那么包括考古遺址公園等在內(nèi)的文物綜合利用就是解讀中國、展示中國的重要窗口?！?/p>
文物保護是文化遺產(chǎn)保護的一部分。文化遺產(chǎn)保護的最終目的是什么？針對這個長期爭論的問題，故宮博物院學術委員會主任、中國文物學會會長單霽翔說：“保護不是目的，利用也不是目的，真正的目的是傳承。要把我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化，經(jīng)過我們的手健康地、完整地、真實地傳給我們子孫后代，這才是真正的目的。”
“文化遺產(chǎn)保護與普通民眾的社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。在這樣的情況下，文化遺產(chǎn)保護是億萬民眾都有權利和責任的一項事業(yè)。要把更多文化遺產(chǎn)保護的知情權、參與權、監(jiān)督權和受益權賦予民眾?！眴戊V翔也提到，文化遺產(chǎn)不是一個國家、一個民族獨有的，它是人類共同的遺產(chǎn)，只有加強國際合作、共同努力，應對氣候變化等多種挑戰(zhàn)，才能久久為功。
文創(chuàng)產(chǎn)品傳播 講好中國故事
“文化是創(chuàng)意的基礎，創(chuàng)意是文化賦能的手段，所以從事文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，最根本的是要了解文化?！惫蕦m博物院原常務副院長王亞民曾見證了故宮文創(chuàng)的發(fā)展和成熟。
“故宮文創(chuàng)的基因囊括了元素性、可用性、故事性。”王亞民解釋，故宮文創(chuàng)無一物無來源，且產(chǎn)品需經(jīng)過前期規(guī)劃、市場調(diào)研、專家篩選階段，與人們的需求相結(jié)合?！拔膭?chuàng)要更多地研究人們的生活需求，與人民群眾對美好生活的追求相結(jié)合，與青年人的消費心理和當代青年人的審美需求相結(jié)合，也要研究互聯(lián)網(wǎng)時代人們生活方式的變化，與最新的高科技相結(jié)合?！?/p>
在中山大學旅游學院教授、聯(lián)合國教科文組織名錄遺產(chǎn)地可持續(xù)旅游教席主持人張朝枝看來，文創(chuàng)產(chǎn)品傳播力取決于文化遺產(chǎn)旅游性。
觀察研究文創(chuàng)雪糕、考古盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品掀起的文化遺產(chǎn)熱、博物館熱，張朝枝發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的形態(tài)、內(nèi)涵意義被傳播所建構，提供給消費者購買，并在網(wǎng)上分享，“對于消費者而言，購買是一種線下體驗；分享到線上進行傳播、獲得點贊，消費者又獲得線上的體驗。線上和線下相結(jié)合，形成一個完整的旅游體驗，文創(chuàng)產(chǎn)品就成為連接兩種體驗之間的載體?！?/p>
通過社交媒體的廣泛傳播以及不同平臺的轉(zhuǎn)載，文化遺產(chǎn)由此傳播出圈，以自身承載的故事和文化吸引更多人關注文化遺產(chǎn)，了解文化遺產(chǎn)的價值?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品的旅游性越大，其傳播時間也更加持久?！睆埑φf。
文明交流互鑒 共建和平和諧世界
文物有歸屬，遺產(chǎn)有國別，但歸根結(jié)底都是人類在地球進化演變發(fā)展的見證。在長期演化過程中,中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng),也為人類文明進步作出了重要貢獻。
但當前，在一些西方媒體引導下，西方社會對中國有很多誤讀和誤解。在這種情況下，應該如何提升國際傳播水平，讓世界更加了解中國故事？對此，中國外文局副局長陸彩榮提起一句中國的古話：“和而不同，求同存異?！?/p>
“我們通過學習能夠交流，能夠理解，能夠找到求同存異、共同相處的基礎。”陸彩榮表示，在任何一個時期，國際社會都需要相互了解、相互認知、相互溝通，本著求同存異的原則來和平發(fā)展、合作共贏?！爸袊艘恢毕ＭㄔO一個美好的世界，中國人的理想是天下大同。中國也一直在為此努力，為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同?！?/p>
“我想，盡管當今世界有不同的制度、有不同的發(fā)展道路，但都是各國人民自己選擇的，各國都應該享有共同發(fā)展的權利?！标懖蕵s說，“我們要回到本質(zhì)上、回歸人的本性，和平相處，共同建設美好家園，共同建設和平和諧的世界，這是中國一直追求的和平、發(fā)展、合作、共贏，也是構建人類命運共同體的緣由之一?！?/p>
記者 鄭慧梓 劉懷宇
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